Власть любой ценой: Реальная история китайца Цзян Цзэминя. Глава 24

5. Кризис в сфере образования

Образование — это основа будущего развития нации, это то, чему правительства всех стран во все времена уделяют очень много внимания и усилий. За время 10-ти с лишним лет правления Цзян Цзэминя,система образования Китая оказалась в кризисе.

Снижение уровня преподавания

Учителей можно сравнить с инженерами, это люди, которые обогащают и придают форму мыслям и душе. Когда-то Хань Юй, великий писатель династии Тан, говорил: «Учителя берут на себя обязанность передавать мудрость, наделять знаниями и разрешать сомнения». Цель преподавания — быть примером добродетели. Но в эпоху Цзян Цзэминя Китай увидел прямо противоположное. Уровень и качество преподавания снижались с неимоверной скоростью.

Сегодня учителя не слишком заботятся о том, как они преподают. Они стремятся к личной выгоде. Некоторые зарабатывают деньги нечестным путем. Школы давно уже стали местом получения наибольших прибылей, сегодня они являются одними из самых прибыльных и коррупционных общественных секторов в Китае. Поэтому сейчас учителя, вовлеченные в скандалы за подделку дипломов и взятки — обычное дело, это уже не новость.

К примеру, такой случай произошел в Наньцзинском педагогическом университете в 2004 году. Во время приезда
высокопоставленных чиновников из Министерства образования, администрация заставила десять студенток из танцевально-хореографического факультета оставить свои занятия и пойти танцевать для этих чиновников. Те вели себя настолько неприлично, что девушки просто сбежали, после окончания танца. Это вызвало бурю возмущений в университетском городке. Один профессор в интервью прессе, назвал этот инцидент яркой иллюстрацией падения моральных норм во взаимоотношениях между людьми, которое не обошло и высшее учебное заведение. Он сказал: «Единственное, о чем думала администрация университета, — это задобрить высоких чиновников, чтобы те повлияли на программу развития университета».

Шокирует несоответствие между тем, для чего предназначена система образования и реальностью. Вузы Китая теперь являются для преподавателей, чьим заботам предоставлено молодое поколение, своей вотчиной, где они творят все, что им заблагорассудится. Многие студентки забеременели после того, как их изнасиловали преподаватели, другие получили травмы на всю жизнь, и теперь в результате насилия отчужденны от общества. Некоторые преподаватели даже пытались убить своих студенток, после неудачной попытки изнасилования. Некоторые жертвы — маленькие девочки. Такие преступления распространены по всей стране. В прошлом такое и представитьнельзя было.

В 2003 г. китайские СМИ передавали, что преподаватель средней школы из округа Дацзу, города Чонцин, в 2002 и
2003 г.  изнасиловал десять девочек из своего класса. Во втором семестре 2003 г. в округе Лонси, провинции Ганьсу, учитель физкультуры изнасиловал двенадцать девочек из девятого класса. Он утверждал, что помогал ученицам в их желании поступить в старшую среднюю школу. Две его жертвы забеременели.

С сентября 2002 г. по март 2004 г. пятидесяти однолетний учитель средней школы Чжунян в поселке Хэкоу, провинции Гуйчжоу, систематически насиловал двенадцать учениц сорок два раза и приставал к шестнадцати ученицам, как минимум, тридцать пять раз. Примерно в течение года большое количество учениц из его класса стали жертвами изнасилования — жестокого и бесчеловечного. Из девятнадцати девочек в его классе лишь трем удалось избежать этой участи.

В июне 2004 г. стало известно, что учитель средней школы из провинции Линься насиловал и приставал к девяти ученицам из третьего класса (в России 7-8 класс) множество раз в течение полутора лет. Самой старшей его жертве было чуть больше пятнадцати лет, остальным — девять или десять. В поселке Наньсин, провинции Чзанцзян, директор средней школы Линь Денпин приставал к ученицам семь раз в течение трех месяцев. А всего он изнасиловал одиннадцать девочек из своей школы. Самой младшей жертве было только десять лет.

Возможно, при правительстве Цзяна происходят еще более ужасные случаи, которые из редких, и тщательно скрываемых, превратились в широко распространенные случаи в образовательной системе Китая. Известный педагог Тао Синчжи однажды сказал, что главной целью преподавателя должно быть обучение людей нормам нравственности, в то время как главной целью учеников должно быть изучение принципов жизни. Он говорил: «Самое важное, чему нужно научить — это научить, как быть честным» и «самое важное, чему нужно научиться — научиться быть честным человеком». Он так же говорил, людям необходимо обладать твердыми моральными ценностями. Без этого все остальное — ничто.

Сегодня в Китае, эта все усиливающаяся деградация моральных ценностей, сильно влияет на взросление и развитие детей. Из-за отсутствия моральных принципов, которыми бы дети руководствовались, многие становятся подобно неуправляемому судну в бушующем море. В школе детям уже не рассказывают о моральных ценностях, уважении к человеческой жизни или заботе о ближних.

Смертоносное письмо с допуском

В период правления Цзян Цзэминя, его сын растрачивал государственные средства, а школы и вузы по всей стране стали крайне коррумпированными. Образовательные учреждения наживаются незаконными методами. 16 декабря 2003 г. Национальная Комиссия развития и реформ Китая объявила на пресс-конференции, в ходе расследования стало известно, что в 2003 г. было выявлено 12 600 случаев, когда со студентов требовали чрезмерную плату, общая сумма составила 2.14 миллиарда юаней (257 миллионов долларов США).

Директор Комиссии заявил, что требование чрезмерной платы за обучение и гонорары — теперь стало обычным явлением для всех образовательных учреждений Китая: от начальных и средних школ, до университетов и даже административно-хозяйственных управлений, при этом используется широкий диапазон незаконных методов и большие денежные суммы. Такого рода проблемы продолжают существовать, несмотря на проведение ряда расследований.

Администрации некоторых учреждений все время говорят о «нехватке бюджета», чтобы оправдать свое требование возмутительно высоких плат, которые идут непосредственно в их карманы. Иногда администраторы сокращают обычную плату за обучение в ходе своей «реформы», однако лишь для того, чтобы получить недостающую сумму через специальные платы позже. За короткий промежуток с января 2001 г. до сентября 2003 г. Южно-китайский университет технологии назначил чрезмерную плату студентам, которые не сдали экзамены, в итоге они заплатили целых 3.1 миллионов юаней (372 000 долларов США) за пересдачу курса.

В Китае даже средние и начальные школы стали организациями, приносящими доход. Образование выглядит больше как бизнес. Что касается престижных школ, они имеют множество спонсоров, родители учеников вносят «платы за поступление», чтобы их дети могли ходить в школу — все это источник незаконной прибыли. Плата за поступление в самую лучшую начальную школу в северном Харбине составляет тридцать пять тысяч юаней (4 200 долларов), в одной начальной школе в Пекине цены подскочили до семидесяти тысяч юаней (8 400 долларов).

Высокая плата за обучение и гонорары учителям, лишают учеников из бедных семей и районов возможности ходить в школу. Некоторые бедные семьи завязли в крупных долгах. Некоторые родители даже совершают самоубийство из-за неспособности обеспечить образование своим детям.

В 2002 г., когда отец студента по фамилии Дин из города Баоцзи, провинции Шаньси, увидел письмо своего сына с уведомлением, о зачислении в университет Фудань и счет за обучение более чем на семь тысяч юаней, он не смог пережить стресс, выпрыгнул из окна с седьмого этажа и погиб.

В 2003, Цзян Тонши, пятидесятитрёхлетний владелец фермы Юйлинь Наньцзяо в провинции Шаньси, совершил самоубийство, использовав средство против амбарных вредителей. Сделал он это сразу после того, как его вторую дочь приняли в Северо-восточный педагогический университет, а его третьей дочери и второму сыну дали рекомендации в престижные старшие средние школы.

6 августа 2003 г. Чень Ненгэнь, сорокалетний фермер из деревни Айминь, провинции Цзянсу, совершил самоубийство после неудачной попытки найти деньги для своей дочери Чень Ся, чтобы она могла учиться в профессионально-технической школе, в которую ее приняли.

Су Тьяньцзян, закончивший первую высшую школу Шаньданя, ушел из жизни из-за подобной ситуации. 2003 г. он поступил в университет. Из-за отца, имеющего хроническую болезнь, семья имела большие долги, и Су не мог продолжить обучение. Его охватила безнадежность, в итоге Су повесился в своем доме.

То, что должно было стать радостным, торжественным событием — поступление в колледж, учитывая, что конкурс в Китае чрезвычайно высокий,стало трагедией. Не удивительно, что один адвокат воскликнул: «Школа должна быть местом, где обучают людей, а не забирают жизни!» И все же, случаи, описанные выше, стали распространенным явлением.

Согласно официальной статистике Китая, чрезмерная плата, которую требовали от студентов за последние десять лет, в целом составила 200 миллиардов юаней. Завышенные цены стали одной из жалоб в национальном масштабе в течение четырех лет. Министерство образования, возглавляемое Чень Чжили — доверенным лицом Цзян Цзэминя, становится мишенью общественной критики. 18 марта 1998 г. на встрече Государственного совета, где присутствовали ректоры ВУЗов и многих ведущих университетов, (университет Цинхуа, Пекинский университет, университет Чжэцзян и университет Фудань), просили убрать Чэнь Чжили с поста министра образования. Однако этого не случилось. Примерно пять лет спустя в марте 2003 г., когда срок пребывания на посту министра Чень Чжили, наконец, подошел к концу, неудачного министра образования неожиданно повысили — благодаря ее абсолютной преданности Цзян Цзэминю помимо остальных дел, в преследовании и подавлении Фалуньгун — до члена Государственного совета. Кроме того, ее функцией стало наблюдение за национальным образованием.

Образование как политическое оружие

После того, как Цзян Цзэминь начал репрессии против Фалуньгун, Чэнь Чжили втянула образовательную систему в бессмысленное преследование, создав бедствие, какого Китай никогда не знал прежде. Отделы образования на всех уровнях заставляли жестко критиковать Фалуньгун, учителей и студентов также заставили смотреть фильмы, дискредитирующие Фалуньгун. На школьных сборах обвиняли Фалуньгун в приверженности к политике и провоцировали ненависть к этой группе и практике. Другими словами, правительство вновь развязало Культурную революцию, вынуждая людей на каждом уровне принять официальную точку зрения по «проблеме Фалуньгун».

Один случай ярко иллюстрирует это. 1 февраля 2001 г. Министерство образования уведомило школы на всех уровнях по всей стране, что они должны организовать и запустить«компанию по сбору подписей» для нападок на Фалуньгун. Кампания, названная«Миллион подписей», обязывала участвовать образовательные учреждения по всей стране, ее целью было исказить мышление сотен миллионов молодых людей. В случаях, когда студенты отказывались ставить подпись, учителя принуждали их подписывать под угрозой отчисления из института. Показательный пример: 5 мая 2001 г. онлайн газета Xinsheng сообщила, что университет Традиционной китайской Медицины в Чэнду объявил, что любой студент, который откажется подписаться под осуждением Фалуньгун, будет исключен из университета.

Идеологическая обработка и контроль над мыслями также значительно способствовали разложению нравов. Чэнь Чжили распорядилась вставлять сообщения с клеветой на Фалуньгун в учебники во всех регионах на всех уровнях образовательной системы.

В средних и начальных школах вскоре все увидели материалы с ложным описанием практики. Контрольные работы вскоре стали пропагандистским инструментом, включая даже национальные вступительные экзамены в колледж и вступительные экзамены в аспирантуру. Выбор«неправильного» ответа или позиции на вопрос о Фалуньгун, мог стать губительным для студента. Как же далеко зашли эти усилия?

В учебнике для шестого класса, который называется «Моральные нормы и этика», по заказу правительства был описан инцидент самосожжения на площади Тяньаньмэнь, где Фалуньгун обвиняли в этой трагедии, и это несмотря на то, что в правдивость этого инцидента давно уже никто не верил. Учебник содержал изображения двенадцатилетней жертвы ожога Сиин, которые вызывали ненависть к Фалуньгун. Эта тактика напоминала эпизоды из Культурной революции, когда издаваемые материалы демонизировали политических врагов государства, с такими лозунгами как «ведьмы-землевладельцы», «капиталистические свиньи» и «последователи Конфуция», различие было лишь в использовании более изощренных технических приемов.

В прошлом, когда люди описывали кого-то как простого и честного человека, они говорили, что человек «казалось, не был крепко связан с обществом после окончания обучения». Имелось в виду, что социальная среда в школах была здоровой. Они были чем-то вроде оазиса, даже, по сравнению с остальным обществом. Сегодняшняя образовательная система Китая утратила эти моральные основы. Школы поощряют ложь и ненависть вместо честности и доброты. И как замечено, изучение политических репрессий даже включили в учебный план.

Сегодня в школах царят еще более сложные социальные условия, чем во внешнем мире, в них сильно упали моральные стандарты. Образование в Китае движется к полному краху. Изначально студенты обладали чистыми умами, в которые вселилась грязная пропаганда. Они принимают ложь и учатся ненавидеть, детей лишают моральных устоев, которым их научили в детстве, чтобы отличать добро от зла. Существуют мнение относительно такого подхода – последствиями будет остановка их личностного роста, что нанесет удар по стране в целом. Если образование — это то, что определяет судьбу нации и ее людей, то такая образовательная система, не признающая такие ценности, как честность, доброта и терпение, связанные с Фалуньгун, может принести лишь разрушение этой нации.

Чэнь Чжили даже проследила, чтобы учителя и студенты, которые не принимают участие в нападках на Фалуньгун или сами не бросили практиковать, подверглись наказаниям. Учителей увольняли из школ и университетов. Студентов отчисляли и лишали возможности получить когда-либо высшее образование. Многих отправляли в трудовые лагеря (система Гулага в Китае), психиатрические лечебницы (за их «политические заблуждения»), и в «центры перевоспитания» для «промывания мозгов». Очень многие умерли в результате жестокого обращения в этих учреждениях.

В одном только престижном университете Цинхуа более трехсот профессоров, преподавателей, аспирантов и студентов-старшекурсников подверглись дискриминации и наказаниям; некоторые были незаконно задержаны, некоторые уволены со своих постов, некоторые отчислены из университета, а некоторых отправили в Гулаг. За время написания этой книги, под руководством доверенного представителя Цзяна Чэнь Чжили, стало известно о смерти семидесяти двух преподавателей университета,сотрудников и студентов; настоящее число жертв, вероятно, в несколько раз выше. Самой молодой жертвой стал семнадцатилетний Чэнь Ин, ученик средней школы Шурень в городе Цзямису. Самым старшим был Чжоу Цзинсень, шестидесятивосьмилетний профессор Харбинского городского университета менеджмента.

Расскажем о некоторых случаях. Шестидесятичетырехлетний профессор Чзан Югао был старшим инженером в университете Чунцина. Он специализировался в оптикоэлектронике и был главой научно-исследовательской группы, вовлеченной в проект «Три ущелья». Ему многократно присваивали звание «образцовый рабочий» [1] . Из-за того, что он приехал в Пекин с петицией поддержки Фалуньгун, на несколько месяцев его посадили в центр заключения Байхелинь в районе Шапиба, в округе Чунцин, где начальники центра жестоко обращались с ним. Позже он был отправлен, также во внесудебном порядке, в трудовой лагерь Сишаньпин в Чунцине. В течение года он подвергался трудовому «перевоспитанию» и перенес крайне жестокое обращение. После истечения срока Чжана задержали еще на полгода без какой-либо причины. После освобождения, его послали в клинику для«промывания мозгов», учрежденную местными органами власти.

Практикующая Фалуньгун У Ифэн, которой было сорок лет, была директором Отдела гражданского строительства в Чанчуньском институте гражданского строительства и была одним из трех наиболее уважаемых экспертов по мостам в северо-восточном Китае. За свою веру Ву подверглась допросу с пытками в Городском бюро общественной безопасности Чанчуня, и позже была незаконно приговорена к тринадцати годам тюремного заключения.

Доктор Шэнь Инбо, сорока трех лет, был профессором, деканом, его признавали как выдающегося молодого ученого в Пекинском университете лесоводства, он так же был самым плодовитым автором университета. Шень, как и другие был арестован за свою приверженность Фалуньгун, его многократно посылали в клиники для «промывания мозгов» и места заключения.

Сорокаоднолетняя Лю Лимей была доцентом в Северо-восточном сельскохозяйственном университете, кандидатом на получение степени магистра ветеринарного факультета и бывшим секретарем партии главы этого факультета. Лю неоднократно арестовывали за ее духовную веру, поскольку она также практиковала Фалуньгун. Лю противозаконно отправляли в трудовой лагерь Ванцзя и в качестве наказания, несколько раз в больницу Ванцзя. От пыток, которым она подверглась в лагере, она умерла в Харбинском центре заключения № 212 августа 2003 г.

Тридцатипятилетний Линь Чэнтао был медицинским экспертом в Институте медицинских наук в Китайской академии медицинских наук в Пекине. Он был ведущим ученым, работающим в национальной программе «863», разрабатывающей вакцину против китайской малярии — «нового антигена пламзодия» с американо-китайским проектом медицинского фонда CMB. Лю отправили на полтора года в трудовой лагерь Туаньхе в Пекине за его веру — он также был практикующим Фалуньгун. Он испытал жестокое обращение в заключении, включая длительное лишение сна, физические избиения и удары током в тридцати тысяч вольт. Лю не перенес пыток: с ним случился психический надлом, от которого он так и не оправился.

Такие выдающиеся личности должны жить и сегодня. Это надежда на будущее нашей нации, источник гордости для всех. За то, что случалось с ними, несет ответственность глава государства, кровь невинных жертв на его руках. Это случилось с ними лишь из-за их духовной веры.

Во времена правительства Дуань Цижуй (1912-1927), военачальники с Севера намеревались одновременно начать преследовать китайских студентов, один лишь президент Пекинского университета, Цай Юанпей, вышел защитить студентов. На этот раз немногие руководители из китайских образовательных кругов встали на защиту студентов, опасаясь, как бы их самих не заподозрили в соучастии. Многие взяли на себя инициативу сбора «Миллиона подписей». Пропаганда лжи прошла через все крупные университеты: Пекинский университет, университет Цинхуа, Китайский университет науки и техники, университет Фуданя, университет Нанькая, университет Цзилиня, университет Чунцина и университет Чжэцзяна.

Моральный упадок и духовное растление нации. Равнодушие

Утром 30 октября 2000 года на реке Саньсиньтуо в Чунцине опрокинулась лодка,несколько пассажиров оказались за бортом в ледяной воде. Они взывали о помощи. В это время рядом проходило около десятка маленьких моторных лодок. Но, вместо того, чтобы помочь утопающим, люди на лодках бросились вытаскивать багаж пассажиров, плавающий на воде. Согласно газете«Вечерние новости Чунцина» те, кто был на лодках, смеялись над тонущими людьми и желали им хорошо отдохнуть на дне реки.

В 2001 газета Цзяннань Таймс сообщила, что вечером 24 октября на дороге Шифэйн в местечке Шицзин недалеко от города Гуанчжоу, трехлетняя девочка по имени Лань Пинпин упала в люк на тротуаре. Ее мать и тетя, которые были вместе с девочкой, умоляли прохожих помочь вытащить малышку из люка. Около тридцати человек столпились вокруг, но ни один из них не сделал и шага, чтобы спасти девочку. Ни один не позвонил по сотовому телефону, чтобы вызвать полицию. И только лишь через десять минут, когда приехал отец девочки, её удалось вытащить из колодца заполненного водой. Но было слишком поздно: когда ребёнка доставили в больницу, она была уже мертва. Эта сцена напоминала известную картину, нарисованную ранним конфуцианским мудрецом Мэньциусом, который изобразил ребенка, также упавшего в колодец, и как люди немедленно, недолго думая, бросаются, чтобы спасти его. Но только на сей раз этого не произошло. Этот случай показал, до какой степени сегодняшние китайцы утратили свою человечность. [2]

Синь Цзин Пао сообщил, что рано утром 20 декабря 2003 в ночном клубе, находящемся в районе Сянчжоу города Чжухай восемь мужчин изнасиловали женщину. Причём это случилось в присутствии почти двухсот человек. Но никто из свидетелей не встал на защиту женщины. Кажется, не проходит и недели, чтобы не произошла какая-нибудь трагедия …

«Случай изнасилования в спальном вагоне потряс провинцию Гуанси: три женщины были изнасилованы одна за другой на глазах других пассажиров, которые при этом оставались совершенно невозмутимыми». [3]

«Ужасное происшествие в Харбине: Произошло убийство. На месте преступления находились сотни людей, и никто не вмешался». [4]

«Молодая девушка сопротивлялась приставаниям, получила восемь ран, более двадцати человек стояли в стороне, наблюдая за происходящим». [5]

Такие сообщения становятся всё более частыми.

Как могло случиться, что некогда блистательная цивилизация забыла свою историю, очерствела и стала до такой степени равнодушной? По всей видимости, причиной является глубокий кризис в обществе, когда люди живут в постоянной тревоге, с чувством нависшей опасности и ненадежности. И это принуждает их инстинктивно уходить в себя, и думать, прежде всего, о собственном самосохранении. Доверие, дружба, внимание и забота — эти понятия исчезают среди китайцев. Общество, в котором царит холодное отчуждение, на самом деле является опасным обществом. Несмотря на то, что люди могут демонстрировать единство на митингах и в унисон повторять правительственные заклинания, при первой же опасности они подобно птицам разбегаются в разные стороны.

Хотя многие говорят, что «двадцать первое столетие — это столетие Китая», и многие рассматривают Китай как сильную нацию, всё же встаёт вопрос: могут ли безразличные, равнодушные люди, которые не заботятся о других, создать действительно могущественную страну? Когда коммунистические средства массовой информации пропагандируют такие лозунги как«Китай — высокоразвитая страна», и«люди сейчас более обеспечены», они пренебрегают действительностью — немногие люди могут быть счастливы в обществе, где все чувствуют себя неуверенными и полное безразличие друг другу в обществе.

За последние пятнадцать лет страна под руководством Цзяна претерпела большие изменения, носящие отрицательный характер. Увеличилось или сократилось количество преступлений за эти годы? А как насчёт проблем связанных с коррупцией, поддельными продуктами и мошенничеством? Стало ли их меньше или наоборот ещё больше? А если взять такие социальные проблемы как проституция, злоупотребление наркотиками, СПИД, преступные группировки? Если сравнивать с тем, что было пятнадцать лет назад, разве человек в настоящее время чувствует себя более безопасно, гуляя по ночному китайскому городу? Когда Цзян Цзэминь развязал жестокое преследование ни в чём не повинных людей, занимающихся практикой Фалуньгун, число которых составляло десятки миллионов человек — у скольких чиновников и ученых хватило мужества, чтобы выступить вперед и настоять на том, чтобы остановить несправедливость? Возможно, каждый из нас должен спросить себя, действует ли он согласно своей совести, или, прежде всего, думает о себе, исходя из чувства самосохранения.

И то, что большая часть людей ответила бы, что поступает исходя из чувства самосохранения, показывает, насколько исказились моральные ценности, и как душа утратила свою праведность в тот период, когда Цзян Цзэминь руководил страной. С таким упадком нравственности Китаю нелегко будет справиться с рядом серьезных проблем, стоящих перед обществом. В то время как законы могут наказать отдельное лицо за совершенное преступление, только лишь высокие моральные ценности смогут отрегулировать поведение общества в целом. Без искренности, доверия,совести, общество не сможет избавиться от своих бед. И самое главное, что разрушил Цзян в Китае — это душу и совесть китайского народа. Такой моральный удар означает, что общество находится в опасности.

Управляя страной, Цзян использовал политику кнута и пряника. Студенческое движение в Шанхае 1986 года стало важным поворотным моментом в политической карьере Цзяна. Опасаясь новых студенческих волнений, Цзян приказал упразднить все студенческие организации в Шанхайском Университете Цзяотун. Разрешались только лишь танцевальные вечера. К концу апреля 1989, приблизительно три года спустя, по всему Китаю прокатилась волна студенческих движений. Но это не затронуло студентов университета Цзяотун, которые оставались безразличны, танцуя и веселясь, все ночи напролёт. Только 18 мая, за день до объявления военного положения в стране, студенты этого университета приняли участие в манифестациях.

Из того, что произошло, Цзян сделал некоторые выводы: он мог добиться повиновения, пресекая все попытки независимого мышления, потакая низменным желаниям людей. В личной беседе с одним из членов Политбюро Цзян сказал: «Есть два способа в управлении людьми: нужно использовать их материальные интересы, другой — это их желания. КПК должна ухватиться за эти два пункта и использовать их при каждой возможности, если хочет оставаться победителем».

Заняв положение в чиновничьих кругах в Пекине, Цзян поддерживал власть только таким способом. Он использовал этот подход — всегражданские призывы к свободе, демократии, и правам человека жестоко подавлялись. В то же время, он прибегал к различным уловкам, завлекая высокопоставленные должностные лица материальными интересами. Ему удалось привлечь группу интеллигенции, которая помогла ему навязать китайскому обществу такие идеи как: погоня за деньгами, развлечениями и удовлетворения сексуальных желаний. Дошло до того, что в главных средствах массовой информации разными способами прославлялась проституция, а накопление богатства выставлялось главной целью жизни, неважно, каким путём.

Хотя экономически развитые страны намного богаче, в них нет такого разгула проституции как в Китае. Теперь чтобы развлечься, забыть о своих проблемах, китайцы не ограничивают себя только обильным застольем, но включают и посещение проститутки. Так поступают не только богатые, но и люди с меньшими финансовыми средствами не являются исключением. Также как и те студенты Шанхайского университета, погрязшие в увеселениях и вечеринках и не замечающие, что происходит вокруг, китайское общество в целом утратило интерес, к чему бы то ни было, кроме как к самоудовлетворению.

К примеру, кто в настоящее время из китайской интеллигенции высказывается в защиту лишенных гражданских прав сельскохозяйственных рабочих? Единственная вещь, которую они должны сказать о рабочих это то, что они должны охотно «взять на себя неизбежную тяжесть прогресса». Один автор даже попытался утверждать, что рабочие извлекли выгоду из программы экономических реформ, и что быть уволенным значит получить«возможность» выбрать новую работу.

Цзян поддерживал власть, подавляя в людях совесть и культивируя страх. Случай с Фэн Чжэнем студентом Пекинского университета физической культуры во время резни на площади Тяньаньмэнь, описанный в пятой главе этой книги, является показательным примером. Находясь в нескольких метрах от надвигающегося танка, Фэн пытался спасти студентку. Но самому ему не удалось избежать опасности. Танк наехал на него, раздавив обе ноги. Будучи инвалидом, Фэн был позже, во время политических чисток устроенных правительством, заклеймён как подозреваемый «мятежник», который напал на солдат в тот роковой день. У студентки, которую он спас, оказавшись под сильным давлением, не было другого выбора, кроме как сказать, что она не помнит того, что случилось в тот день. Она даже отказалась признать, что была с Фэном, когда танк наехал на него. Таким образом, никто не поручился за его невиновность, и Фэн больше десяти лет подвергался политическим репрессиям. Во времена правления Цзяна такие качества как: внимание, забота,сострадание могли сослужить плохую службу для человека. Безразличие стало способом существования, выживания для людей. Это был самый легкий способ избежать политических неприятностей.

В нормальном обществе правовая система может, в некоторой степени, поддерживать в людях моральные критерии. Однако Цзян перевернул всё с ног на голову и превратил правовую систему в инструмент власти: он использовал полицию, прокуратуру и правовую систему, чтобы подавить инакомыслие и заглушить голоса свободы. И таким образом именно Цзян сорвал с Китая, возможно, его самый последний, великий защищающий и обеспечивающий надёжность стране покров — моральные устои общества. Возьмём случай произошедший со студентом университета Сунем Чжиганом.

В 2003 году Сунь был забит до смерти так называемым «правоохранительным персоналом» района Тяньхэ провинции Гуанчжоу. Это известие потрясло весь Китай. Однако немногие китайцы знают о том, что задолго до гибели Суня многие практикующие Фалуньгун такие как: Гао Сяньминь (преподаватель биологии в университете Цзинаня города Гуанчжоу), Ли Сяоцзин (преподаватель в университете Гуанчжоу), и Лоу Чжисян (инженер дизайнер строительной корпорации Нункен провинции Гуандун) были забиты до смерти полицейскими в филиале
комитета национальной безопасности района Тяньхэ провинции Гуанчжоу.

В каждом случае преступники, которые следовали указаниям Цзян Цзэминя — «если забили [последователя Фалуньгун] до смерти, то говорите, что он покончил жизнь самоубийством», не были наказаны. Наоборот, они были даже вознаграждены. Возьмём хотя бы Хань Липина, одного из преступников. После того как он забил до смерти практикующего Фалуньгун, его продвинули по службе — назначили заместителем начальника отдела полиции. Вернёмся к случаю с Сунем Чжиганом. Оказывается, высокопоставленное должностное лицо, ответственное за смерть Суня, был никто другой как новый заместитель начальника Хань Липин.

Смертельно опасная смесь из лжи и насилия — таков был рецепт Цзянадля подавления Фалуньгун. В одном тандеме, все вместе — полиция, прокуратура и правовая система пошли походом на последователей этой духовной практики. От неблагожелательных — тех, кто не исполнял программу подавления, избавлялись. То, есть те люди, кто работал в правоохранительных органах, у которых ещё сохранилась совесть, и кто не прилагал усилий в подавлении Фалуньгун, сами подвергались преследованиям. И это, в то время как самые злые из чиновников получали продвижения по службе.

Хао Фэнцюнь, бывший чиновник Офиса 610 города Тяньцзиня, порвал с КПК в 2005 году, уехав в Австралию. Он рассказал, что присутствовал при одном аресте. Как оказалось, человек был невиновен. Начальник Хао Фэнцюня сам сфабриковал «свидетельства», чтобы задержать того человека. Как могла полиция, прокуратура и правовая система — структуры, на которых возложена обязанность в поддержании правосудия, упасть так низко? Кто может гарантировать что то, что случилось с Сунем Чжиганом, не повторится вновь? Если каждый думает только лишь о собственном благополучии, и его не заботят проблемы других людей, даже когда происходят репрессии, то Китай обречен. Безразличие может способствовать тому, что пропасть между Китаем и остальным миром станет ещё больше. Это дорога, которая ведёт в никуда.

Нужно ясно понять, что усилия направленные Цзяном на разрушение традиционных китайских моральных ценностей, были преднамеренными. Его биография — это биография человека, который не гнушался ничем в достижении своих целей – будь то обман, предательство или кровопролитие. Возьмём хотя бы его прошлое: родившийся в семье предателя и работавший на японцев и русских — Цзян боится слова «правда». В обществе, где у людей сильные моральные устои, такой человек как Цзян Цзэминь не смог бы благополучно существовать, тем более стать главой государства. Цзян продемонстрировал себя как несостоявшийся, некомпетентный чиновник. Его трусость и слабость обнаружилась, когда он не смог справиться с эпидемией атипичной пневмонии и бомбежкой китайского посольства в Белграде. Чтобы избавиться от чувства тревоги, он находил утешение, выслушивая верноподданническую лесть писателей и чиновников. Цзян разработал и внедрил план, как подорвать моральные ценности и духовные верования китайцев.

Поклонение деньгам и повсеместный обман

После десятилетий политической суматохи становится понятно, почему люди стремятся к материальному благополучию. Устав от бедности, они хотят заработать как можно больше денег. Но если руководитель страны ориентирует народ только на поклонение деньгам, и в то же время преследует свободу слова и независимые СМИ или запрещает религиозную веру, то в результате общество становится уродливым, и оно подвергается опасности. Там где нет свободы выражения общественного мнения, веры, морали и правовых норм, люди склонны совершать любые преступления ради денег.

В сегодняшнем Китае самая большая проблема в обществе — это коррупция, самой острой проблемой является повсеместная ложь. Цзян Цзэминь превратил Китай в страну, где честные намерения и доверие в дефиците. Люди обманывают друг друга и не чувствуют себя в безопасности. Эта проблема – ни что иное, как угроза для будущего Китая. Возьмём для примера продукты питания. С тех пор как Цзян пришёл к власти, проблема поддельных или отравленных товаров становится всё острее и острее. Сначала продавали поддельные сигареты и напитки, а потом перешли к производству токсичного риса, кулинарного жира, чая, ветчины и т.д.

И так до бесконечности. В сельской местности недалеко от города Фуян провинции Аньхуэй с 2003 года более ста младенцев пострадали от таинственной болезни. К удивлению людей причина болезни, приведшая к смерти детей, была обнаружена в сухом молоке, которое они пили каждый день. Молочная смесь была сделана из низкосортных компонентов, которые стоят значительно меньше, и имеют гораздо меньшую пищевую ценность. Таким образом, младенцы, питавшиеся этой молочной смесью, буквально умирали медленной смертью от недоедания. У них увеличивалась голова, а тело оставалось маленьким и слабым, рефлексные движения медленные. Детские тела покрылись большими язвами, а внутренние органы увеличились. Такое состояние организма получило название «Синдром большой детской головы». В одном только городе Фуян пострадал сто семьдесят один младенец. Тринадцать умерло.

Многими жертвами этой смеси стали дети из крестьянских семей. На их лечение родителям пришлось потратить почти все свои сбережения. Некоторые вынуждены были распродать всё имущество. Другим семьям, которые не могли позволить себе дорогостоящее лечение, не оставалось ничего другого, как беспомощно наблюдать смерть своих детей. И это только одна из многих случившихся в Китае в последние годы подобных трагедий. Мы видим, к каким серьёзным последствиям приводит отсутствие в обществе морали и нравственности и неудержимое стремление получить выгоду любыми способами.

Проблема отсутствия нравственности, ложь, с которой мы столкнулись сегодня, будет ещё больше усугубляться в будущем. В настоящее время 28% населения Китая, то есть около 367 миллионов — это люди, не достигшие восемнадцати лет. Если их не удастся приобщить к моральным ценностям, которые подпитывали китайское общество в течение тысячелетий,если у них не будет веры,доверия, честности, благодаря которым общество становится единым и гармоничным, тогда будущее нации окажется под угрозой.

Падение профессиональной этики

Цзян Цзэминь направлял и развивал в китайцах безудержное стремление к богатству, при этом подавляя независимое общественное мнение и нравственные ценности, исходящие из религиозной веры. Людям пришлось расплачиваться за накопленное богатство слишком высокой ценой. Возможно, самой страшной вещью, которая потрясла весь Китай, стало падение профессиональной этики.

В настоящее время, чтобы только попасть на приём к врачу человек должен дать взятку. При поступлении в учебное заведение у родителей вымогают деньги. Необходима взятка и для того, чтобы ваше дело было рассмотрено в суде. Не будет исключением, если вы захотите, чтобы журналист написал положительный репортаж по конкретной теме. Погоня за деньгами растлила этих людей и их профессиональную этику. Чему же может научиться молодёжь, приходя на новые рабочие места в коллективы с такой низкой профессиональной этикой? Нет ничего удивительного в том, что они также становятся продажными.

В июле 2004 специальная комиссия, цель которой состояла в том, чтобы выявить коррумпированные методы в медицинской системе, сообщила о ста восьмидесяти четырёх случаях нарушений, обнаруженных при покупке медицинского оборудования и списания со счетов. Сумма составила 6.6 миллионов юаней (790,000 американских долларов). В результате расследования, сто три человека понесли административное наказание, а дела восьмидесяти восьми человек были переданы в суд. В отчёте также говорилось о том, что триста сорок человек были наказаны за то, что незаконно взимали медицинскую плату. В общей сложности эта сумма составила 33.9 миллиона юаней (4.1 миллиона американских долларов ). Были установлены двести двадцать три случая взяточничества, приведшие к наказанию ста тринадцати человек. И это только те случаи, которые были обнаружены, действительное число инцидентов вероятно намного выше.

Коррупция в судебной системе еще больше потрясает. Случаи взяточничества уже норма, а не исключение. Сотрудник первой ветви власти Пекинской народной прокуратуры, Ли Тунвэнь, бывший помощник главного судьи административного суда округа Юнцин провинции Хэбэй, с помощью четырнадцати сообщников продал по Интернету тридцать пистолетов и тысячу пуль. На публике эта банда играла роль защитников закона, а на самом деле они сами попирали его. Несколько полицейских, работающих на железнодорожной станции Чэнду, оказались связанными с преступными группировками. Чжан Цин бывший первый заместитель начальника дисциплинарной инспекционной группы дисциплинарной инспекционной комиссии провинции Хайнань, работа которого заключалась в борьбе с коррупцией, сам оказался коррумпированным чиновником.

В городе Шеньяне было проведено расследование неслыханного по своему размаху дела связанного с коррупцией. В нём были замешаны Му Суйсинь бывший мэр города и заместитель секретаря городского комитета КПК; Ма Сяндун бывший заместитель мэра и член городского партийного комитета; Цзя Юнсян бывший главный судья городского народного суда Шеньяна; Цзяо Мэйгуй и Лян Фуцюань, бывшие помощники главного судьи того же самого суда; и Лю Ши бывший главный прокурор прокуратуры Шеньяна. Как оказалось, обвиняемые чиновники использовали власть в своих интересах и вступили в сговор с организованными преступными группировками.

Наблюдая этот и многие другие подобные инциденты, поневоле задаешься вопросом, сколько же на самом деле таких чиновников, которые должны служить обществу, но предали забвению свой долг и совесть? Этот вопрос, как и проблемы, охватившие систему образования, является следствием поклонения деньгам — общей тенденции, которая возникла в эпоху Цзян Цзэминя. Таким образом, те, кто должен укреплять закон — полиция, прокуратура, и законодательная система, юридические лица, на которых возложена обязанность защищать порядок и справедливость — превращаются в тех, кто нарушает их. Тогда на какую ещё защиту могут надеяться простые китайцы?

Один опрос показал, что в сфере строительства, общественной безопасности, медицины и образования, а также судебной и административной системы — это сферы, наиболее поражённые коррупцией. 38.54% опрошенных считают, что коррупция стала очень серьезной проблемой в строительных проектах. 38.53 % сказали, что коррупция “очень серьезна” в общественной безопасности, прокуратуре и судах; 29.2 % сказали то же самое о медицинских услугах, 26.1 % об образовании, и 21.2 % о чиновничестве.

В настоящее время у журналистов дела обстоят не лучше, несмотря на то, что в Китае их считали «некоронованными королями» – олицетворением и голосом правосудия. Но столкнувшись с соблазном лёгкой наживы, сколько из них все еще помнят свою миссию и ответственность?

22 июня 2002 в деревне Исин провинции Шаньси в шахте по добыче золота произошёл взрыв. Одиннадцать журналистов из государственных СМИ таких как: Новости Синьхуа (Xinhua News) , Шаньси Экономик Дэйли (Shanxi Economic Daily, Ежедневная экономическая газета Шанси), Шанси лигэл трибьюн (Shanxi Legal Tribune Законодательная трибуна Шанси), Шанси лайф монин поуст (Shanxi Life Morning Post) получили взятки наличными деньгами или золотом от чиновников местного органов власти и владельцев шахты за то, что они исказили истинное положение дел. Самый основной принцип журналистской профессиональной этики — вещать правду — был полностью проигнорирован.

Тоже самое произошло тогда, когда китайские журналисты предали свою совесть и последовали за Цзяном, нападая на Фалуньгун. Хао Фэнцзюнь бывший чиновник Офиса 610 города Тяньцзиня рассказал, что он лично видел, как журналисты кабельного телевидения работали вместе с чиновниками Офиса 610, которые заставляли практикующего Фалуньгун Цзин Чжани в телевизионном интервью дать лжесвидетельства, дискредитирующие Фалуньгун. У этих журналистов не осталось ничего похожего на профессиональную этику. Если общество Китая дошло до такого состояния, когда даже журналисты не могут говорить правду или повлиять на общественное мнение, на что тогда надеяться народу?

Другие случаи в равной степени говорят о том же. Самое главное в работе аудитора это честность и порядочность, так как подтверждённая им подлинность данных, является основанием для принятия коммерческих, финансовых, и других решений. Недостоверные данные могут привести к непредсказуемым последствиям. Аудиторы, бухгалтера, ревизоры представляют собой важную защитную линию, направленную на поддержание порядка в рыночной экономике. Но в Китае они играют обратную роль. Способность аудитора манипулировать счетами стала в последнее время важным показателем его или её «профессиональных навыков».

Ряд бухгалтерских скандалов, красочно описанных в СМИ таких как: «Крах бухгалтерской фирмы Чжунтяньцинь», [6]«Мрак перед рассветом», [7] и «Феномен Лихуа» [8] показали, что многие аудиторы в Китае превратились в жуликов. Чжу Жунцзи выдвинул девиз «не подделывать счета» посетив Шанхайский национальный бухгалтерский институт 16 апреля 2001 года. 29 октября того же года при посещении Пекинского национального бухгалтерского института Чжу написал «Честность – самое главное; порядочность имеет большое значение; повинуйтесь законам; не подделывайте счета». Тот факт, что самое главное, основное звучало как школьный девиз, а не как высокое моральное качество, указывает насколько плохой стала ситуация в Китае. Некоторые могут утверждать, что бухгалтерский бизнес — новая профессия в Китае и что его профессиональная этика еще не была полностью установлена. Но дело в том, что китайское общество в целом, погрязшее в погоне за деньгами, настолько коррумпировано, что у новой профессии нет никакого шанса установить свою собственную профессиональную этику.

Проституция процветает

Есть старое китайское выражение утверждающее, что похоть самое худшее из зол. В Китае во времена Цзян Цзэминя индустрия проституции расцвела пышным цветом. Традиционные ценности перевернулись с ног на голову. Никто не знает точное количество проституток в Китае. По одним только официальным данным их около 6 миллионов. Это число близко к числу населения Гонконга, и почти в два раза больше числа служащих в вооруженных силах Китая. Один исследователь полагает, что фактическое число превышает 10 миллионов. Согласно данным, Министерства общественной безопасности, число людей, арестованных по обвинению в проституции, очень скоро возросло от шести тысяч в 1984 до ста тысяч в 1989 и четырёхсот пятидесяти тысяч в 1999. Недавние данные, предоставленные Бюро Промышленности и Торговли, указывают, что было зарегистрировано четыреста пятьдесят тысяч частных развлекательных учреждений, таких как танцевальные клубы, бани, сауны и массажные салоны.

В каждом таком заведении работает от нескольких десятков до нескольких сотен проституток. Значительное число проституток работает в гостиницах, арендованных квартирах, придорожных гостиницах, на городских улицах, в клубах и Интернет-кафе. Многие студентки подрабатывают в качестве проституток в «службах сопровождения» для консультационных компаний и в деловых клубах.

Например, один отчёт, касающийся бизнеса «служб сопровождения» в городе Чунцине показал, что компания взимала 500 юаней за четыре часа «любого вида услуг, который вам нравится». Таким образом, студентка, занимающаяся проституцией, могла заработать двадцать — тридцать тысяч юаней (2,400-3,600 американских долларов) в месяц. Предположительно ежегодный доход от проституции в Китае превышает 500 миллиардов юаней (60 миллиардов американских долларов) и занимает третий самый высокий из всех бизнес-секторов в Китае; второй относится к отраслям лёгкой и пищевой промышленности. Также считается, что 300 миллиардов юаней (USD$36 млрд) доходов в проституцию поступают из общественных фондов. Неудивительно, что припев «Лучше быть проституткой, чем бедной» стал столь популярным. Китай вступил в так называемую «эру проституции».

Один из районов Китая, наиболее известный проституцией, включает в себя три провинции северо-восточного Китая. Там «бани, сауны» – прикрытие для проституции, обнаружены почти в каждом городе и деревне. Большинство этих учреждений даже не пытаются приложить хоть немного усилий, чтобы казаться законными фирмами. Далянь — город с наибольшей и самой откровенной секс-индустрией. Мало того, что проституцию и эротические шоу считают там «законными и разумными», владельцы секс-торговли часто открыто нанимают проституток мужского или женского пола на улицах или через газетные объявления. Даже когда они регистрируются полицией, мало кто несёт наказание.

Разгул проституции в Даляне имеет непосредственное отношение к бывшему мэру города Бо Силаю. Это человек, с которым вам пришлось столкнуться в начале этой книги, согнулся вверх тормашками, льстя Цзян Цземиню и покорно приводя политику «развития» Цзяна в действие. Правительственный чиновник из Даляня сказал: «С конца прошлого столетия [20-ое столетие], сексуальная индустрия стала быстро развиваться в Даляне. Она росла как сорняк». Причина заключалась в том, что Бо Силай публично заявил, что главный приоритет состоит в защите зарубежных инвесторов в Даляне, и что в проституцию нельзя произвольно вмешиваться, иначе можно расхолодить энтузиазм по вложению инвестиций в Далянь.

Кроме того, Бо проинструктировал, чтобы каждый орган местной административной власти учредил «оперативную группу для защиты важных предприятий». Исходя из нового предписания любой государственный чиновник, независимо от его должности,сначала должен предоставить всесторонний рапорт и объяснить всё оперативной группе прежде, чем будет разрешено войти в помещение данного бизнеса, чтобы провести расследование. Кроме того, это должно проходить в присутствии оперативной группы.

В последние годы, коррупция и взяточничество, секс-индустрия приобрели масштабный и общепринятый характер среди правительственных чиновников. Все больше и больше счетов оплачиваются средствами из государственных фондов. Коррумпированные чиновники соревнуются друг с другом по количеству любовниц. Согласно одному исследованию, у 95 % всех чиновников в Китае, были любовницы. В 1999 у ста двух чиновников занимавшихся расследованием дел связанных с коррупцией и взяточничеством в Гуанчжоу, Шэньчжэне и Чжухае были любовницы. И это — только вершина айсберга. У Чжан Эрцзяна бывшего секретаря КПК  было сто семь любовниц. Сегодняшние молодые люди даже находят удовольствие в «обмене жёнами». Девушки часто прибегают к гименопластике, для того чтобы выдать себя за девственниц во время таких вечеринок.

Традиционная этика и моральные ценности, передаваемые тысячелетиями в Китае, были уничтожены в течение нескольких коротких лет, под руководством Цзян Цзэминя, в результате его, так называемых усилий, направленных на «изменение Китая». Из всех проводимых Цзяном «социальных преобразований» ни одно не было настолько стремительным и заметным,как сдвиг от сексуальной сдержанности до распущенности. Спросите людей, какое право не вызывало никаких возражений во время господства Цзяна, и люди ответят – «сексплуатация». Если история представляет собой индикатор, то это является плохим предзнаменованием,распущенность всегда предвещала крушение нации.

Сердца потеряли чистоту

Когда моральные устои и нравственность падают до определённого предела, то всё вокруг рискует выйти из-подконтроля. С потерей чувства гуманности люди становятся жестокими и злыми. Ради денег они способны совершить любое преступление, заказное убийство и другие грязные дела.

В 2003 году на сайте Синьхуа сообщалось о шокирующем случае, который произошёл в сельских районах провинций Хэбэй, Хэнань, Шаньдун и Аньхуэй: в результате разбойничьих нападений преступник по имени Ян Синхай убил 67 человек. В некоторых местах он уничтожал всю семью полностью. В ноябре 2003 года другой преступник по имени Юнвэй Хуан убил 25 старшеклассников в одной из школ округа Пинюй провинции Хэнань. Сделал он это просто радиразвлечения. Останки жертв он закопал на территории своего места проживания.

К сожалению, такие происшествия не редкость в современном Китае. Они свидетельствуют о том, что в душах людей по всей стране происходят изменения в худшую сторону. В настоящее время у правительственных чиновников стало в порядке вещей нанимать наемных убийц. Например, в июне 2003 года в газетах сообщалось, что бывший секретарь партийного комитета Чзан Ченчжень, директор рыбного хозяйства провинции Шандунь, нанял киллеров, чтобы устранить одного высокопоставленного чиновника.

В апреле 2002 года Чжоу Цзидун член постоянного комитета партийной организации и секретарь комитета по вопросам политики и юриспруденции города Ху,дал задание двум бандитам убить свою начальницу, чтобы она больше не стояла у него на пути.

17 июня 2005 года в СМИ сообщалось, что Лю Дэбин, заместитель управляющего провинции Хэнань, нанял человека, чтобы убить свою жену. Лю обратился к заместителю мэра города Синьсян найти подходящую кандидатуру для выполнения его заказа, но сделать это так, чтобы заместитель мэра, в свою очередь, попросил заместителя директора отдела общественной безопасности действовать от своего имени. В конечном итоге, последний,нашёл двух мужчин, чтобы убить жену Лю.

Если китайские чиновники проявляют такую жестокость по отношению к своим коллегам, женам и друзьям, то нетрудно представить, что они могут сделать с теми, кто не входит в список вышеперечисленных. Разве можно доверять власть чиновникам, не способным обуздать свои прихоти, убивающим людей ради собственных интересов? Может ли общество чувствовать себя в безопасности с таким руководством? За последние годы убиты многие представители китайской знати. Вот несколько наглядных примеров.

В январе 2003 года директор металлургического завода в провинции Шаньси Ли Хайцан был застрелен в своём офисе. Убийца, совершив преступление, покончил с собой. Намерением убийцы было заставить Ли купить земельный участок по очень высокой цене. Когда Ли отказался это сделать, его убили. Имущество Ли Хайцана составляло 195 миллионов долларов, он был на двадцать седьмом месте среди самых богатых людей мира в 2002 году.

В феврале того же года в провинции Чжэецзян меховой магнат Чжоу Цзубао, который подвергался нападению уже 14 раз, был убит наёмником рядом со своим домом.

В июле 2002 года в округе Ванчэн провинции Хунань исчез мультимиллионер и директор строительной компании в Гэтан Пэн Юйхун. Позже в реке Сиан района Цайцзячжоувэй было найдено его тело.

В августе в своей резиденции был убит промышленный магнат, миллиардер Лю Эньцянь. Он жил в городе Ланьчжоу провинции Ганьсу.

В июле 2004 года в округе Эбянь провинции Сычуань от взрыва в своём офисе погиб миллиардер Ге Цзюньминь. Он также исполнял обязанности заместителя председателя окружного политического консультативного комитета. Взрыв в офисе организовал пожилой фермер Чзан Минчунь из округа Эбянь. Поводом для убийства было оспаривание суммы всего лишь в шесть тысяч юаней (720 американских долларов).

Вечером 29 апреля 2005 года в городе Баотоу в баре ножом в спину был убит предприниматель Чжоу Цзиньсинь. Его состояние превышало 100 миллионов юаней (12 млн. долларов США).

В январе 2005 года в Пекине был приговорён к смертной казни миллиардер Юань Баоцзин по обвинению в найме убийц.

Находясь под руководством Цзяна Цзэминя, всё общество сделало своей целью деньги и наживу любой ценой, но далеко немногие понимают, что они при этом теряют, человечность и совесть и, в конечном итоге, приходят к внутреннему опустошению.

Интеллигенция терпит крах

Образованные люди, интеллигенция [9] играют важную роль в обществе, зачастую составляя его главную опору, его совесть. В значительной степени эти оказывают влияние на общество — будет ли оно успешно развиваться или регрессировать.

За период более чем 10-летнего правления Цзян Цзэминя большая часть китайской интеллигенции, которая должная быть «опорой и совестью» нации, по разным причинам утратила своё достоинство и честь, за исключением горстки самых стойких. Цзян сумел подавить независимый дух интеллигенции, уничтожая её с помощью грубой силы или подкупая материальным благополучием. После кровавых событий на площади Тяньаньмэнь Цзян стал вести политику сильного давления в сочетании с предоставлением соблазнов и искушений, чтобы переманить как можно больше образованных людей на сторону китайского коммунистического режима. Многие поддались, и, будучи всецело в распоряжении авторитарного режима, пожелали извлечь личную выгоду и любой ценой избежать политических угроз.

Примером могут послужить университеты в Пекине, ранее снискавшие себе известность как колыбель нового мышления, места, где зарождается дух свободы и где получили образование те, кто впоследствии стал гордостью страны, её интеллектуальным резервом. Сейчас эти корифеи образования стали могильщиками свободы и демократии.

Студенты университетов более не вникают в суть вопросов, гораздо меньше проявляют желание улучшить положение нации и благосостояние людей. Они больше не хотят видеть обездоленных в обществе и не ищут путей помочь им. Они больше не желают стать тесно плечом к плечу на защиту прав человека и противостоять тоталитаризму. Они больше не хотят нести ответственность за создание правовых норм в Китае и сохранение культуры.

Создаётся впечатление, что их мало заботит то, что делается вокруг. Главное — ладить с деспотичным режимом КПК и извлекать из этого пользу. Они стали рабами этой авторитарной системы. А инакомыслящие подвергаются преследованиям. Сегодня многих образованных людей Китая заботит только одно — деньги, и они с готовностью используют такие способы их получения, которые раньше сами осуждали. Например, учёные и специалисты в области технологии присваивают результаты исследований и открытия других, выдавая их за свои. Писатели открыто публикуют непристойные романы вместо произведений, несущих традиционную культуру; некоторые преподаватели научные руководители студентов-аспирантов в погоне за большими деньгами превратили бесполезные эпизоды из своего прошлого в мемуары и издали их в виде учёных записок.

Что может быть более трагичным, чем гибель духа человека? Разве это не ужасно, что сегодняшняя интеллигенция ищет выгоду с помощью самых низких средств? Ведь самое страшное то, что они предают свою совесть. А некоторые даже содействуют тем, кто поступает неправильно, становясь, таким образом, соучастниками Цзяна в процессе преследований.

Падение моральных устоев

Разрушение Цзян Цзэминем моральных основ китайской цивилизации наиболее ярко проявилось в подавлении тех, кто верит в Истину-Доброту-Терпение. В данном случае это относится к последователям Фалуньгун. Подавление Фалуньгун является страшным ударом по усилиям Китая возродить моральные ценности нации. Эти незаконные репрессии легли позорным пятном на совесть китайского общества. Цзян превратил правду в преступление, а на слова «истина, доброта, терпение» наложил табу. Этим только усугубляется проблема Китая, теряющего свою моральные устои и нравственность.

Капитолийский холм в Вашингтоне – популярная достопримечательность, которую любят посещать туристы из Китая. Был случай, когда завязался разговор с одной практикующей Фалуньгун и группой китайцев, которых затронул вопрос подавления этой практики, один турист из Китая пронзительно крикнул в лицо той практикующей: «Что такого особенного в истине, доброте, терпении?!» Такая реакция тревожит, особенно тех, кто давно покинул континентальный Китай.

Ещё случай, когда последователи Фалуньгун в Америке принимали участие в параде, посвящённом Дню Независимости, желая представить гражданам американского общества традиционную китайскую культуру. Один турист из континентального Китая, присутствующий на торжестве, сказал: «Рекламировать истину, доброту, терпение—это все равно, что рекламировать отбросы, которые Китай пытается навязать кому-то». Эта ироничная реплика заключает в себе серьёзную проблему.

Преследование и обширная пропаганда, которую развязал Цзян против Фалуньгун и его духовных принципов- «Истина-Доброта-Терпение», привели к тому, что в умах многих китайцев эти основополагающие, незыблемые принципы перевернулись, превратившись во что-то ужасное и ненужное. Страшно подумать, к чему в будущем может привести такое превращение. Многие обозреватели в Китае отмечают, что за последние пять лет, здесь наблюдается заметный поворот к худшему в отношении моральных ценностей. Это как раз годы, когда Цзян развязал подавление Фалуньгун и учения, основанного на принципах «Истины -Доброты-Терпения».

Где-то на северо-востоке Китая какой-то высокопоставленный чиновник из Офиса 610 посетил местную администрацию, чтобы обсудить некоторые политические вопросы. Как только секретарь комитета КПК представил присутствующих, началось заседание. Секретарь обратился к чиновнику из Офиса 610 с вопросом: «Как мы можем распознать практикующего Фалуньгун?» На что чиновник ответил: «Ни один из коррумпированных чиновников не практикует Фалуньгун. Среди пьяниц, наркоманов, азартных игроков и тех, кто ходит к проституткам, практикующих не найдёте. Что касается убийц и хулиганов, то у них нет терпения заниматься практикой. Выходит, что те, кто любит подраться, кто сквернословит, те, кто курят и пьют, также не могут быть среди практикующих Фалуньгун. Так как все здесь присутствующие являются, как и я, правительственными чиновниками, то позвольте мне сказать об этом прямо.

Практикующий Фалуньгун никогда не ответит ударом на удар. Он всегда вежлив и приветлив с людьми, уступит место пожилому, не потребует вознаграждения — если нашёл утерянное и вернул владельцу. Практикующие Фалуньгун — такие, они так поступают. Вы можете встретить уличных торговцев, честных, никогда не обманывающих своих покупателей, и таких, которые не стремятся поживиться за счёт других. Даже если вы ударите такого без особой причины, то всё обойдётся: эти честные, скромные люди не ответят вам тем же».

В результате кампании подавления, которую развернул Цзян Цзэминь, принципы «Истина-Доброта-Терпение», которые издавна лежали в основе культуры Китая, неожиданно стали запретными. Одна женщина поведала свою историю. Она послала на сайт Соху Sohu.net и сайт Сина Sina.net в интернете свои письма – запросы о работе. Все они через сервер вернулись назад.

Она не понимала причины, пока её подруга, практикующая Фалуньгун, не просмотрела тексты и не удалила фразу: «обладаю качествами добродетельного человека — правдивостью, милосердием, упорством». После этого почта успешно дошла до адресата. Это означает, что при проверке почты на китайском интернете обнаружилась одна фраза, имеющая сходство с принципами Фалуньгун. Поэтому её письма отсеивались.

Цзян Цзэминь применял различные тактические приёмы в процессе преследования Фалуньгун. Он не только использовал жестокое насилие,чтобы заставить практикующих отречься от своей веры. По его приказу в 2001 году было инсценировано самосожжение практикующих. Применялись и другие провокации для разжигания ненависти у населения. Цзян использовал давление в сочетании с насилием, чтобы заставить людей идти против своей совести и выражать неприятие Фалуньгун. Он наказывал тех, кто проявлял симпатию к практикующим.

В ходе политического процесса преследования Фалуньгун, людей принуждали поступать вопреки своей совести, их заставляли не обращать внимания на страдания преследуемых от жестоких пыток, насилия и убийства. Человеческие души черствели и деградировали, и уже не было никаких помех в том, чтобы заниматься взяточничеством, хищением и различными махинациями в бизнесе. За время преследования, которое развязал Цзян, народ Китая стал свидетелем того, как правильное и неправильное поменялись местами, на «Истину-Доброту-Терпение» КПК поставила позорное клеймо.

Для многих ложь стала главной движущей силой, а на жестокие пытки, насилие и даже убийство (например, последователей Фалуньгун) можно просто закрыть глаза и считать, что не касаешься политики. Через преследование Цзяну удалось выбить из людей порядочность и гуманность – качества, присущие китайской нации. Большинство мировых религий имеет свои дисциплины. Буддизм, например, придерживается пяти основных заповедей, которые запрещают убивать, красть, лгать, пьянствовать и прелюбодействовать.

Библия содержит десять заповедей. Цель всех этих запретов – помочь людям разобраться и избавляться от того, что плохо и безнравственно. Соблюдение этих заповедей можно назвать столпами морали и нравственности.

Офис 610 Цзянь Цзэминя тоже имеет «заповеди», однако, их содержание – полная противоположность содержанию заповедей мировых религий. Все, кто пользуется Интернетом в Китае, знают, что многие чаты прослушиваются, а переписка проходит цензуру. На такие слова, как «правда», «демократия», «права человека», наложен запрет. Когда нации не нужны такие слова, как«правда» и «права человека», если тех, кто верит в «Истину-Доброту-Терпение» считают врагами, то, какое будущее ждёт такую нацию? На самом деле, ответ прост и ясен — моральное разложение общества в Китае. Разве коррупция, преступления и общее отклонение от моральных ценностей не опасны?

Как выразился Платон: «Под видимой поверхностью вещей находится незримая истина, постичь которую может только наиболее просвещённый». Главной причиной экологических и экономических бедствий, развернувшихся сегодня перед нашими глазами в Китае, является отклонение от моральных устоев. Без их сдерживающего влияния люди эксплуатируют и разрушают всё, к чему прикладывают свои руки, невзирая на то, как это скажется на благосостоянии других, а также их будущих поколениях.

В первую очередь, речь идёт о природе и её ресурсах. Например, фабрики, находящиеся в верховьях реки Хуэй (Huai) сбрасывают огромное количество сточных вод прямо в реку. В результате это привело к вымиранию жизни в низовьях реки. На протяжении сотни миль по реке можно увидеть погибшую рыбу, плывущую вверх брюхом. Это говорит о том, что вода слишком загрязнена, чтобы в ней водилась рыба. Население, проживающее на побережье, не имеет чистой питьевой воды. Этого можно было бы избежать, если бы люди бережно относились к ценностям, данным природой, сохраняя здравый смысл. Более того, финансовые катастрофы были вызваны совершением незаконных операций, публикацией ложной информации, и закулисным поиском финансирования на фондовой бирже.

Цзян не может избежать обвинения во всех этих несчастьях, так как всё это произошло за годы его правления и является результатом его политики и его программ. Эти последствия не так просто устранить — всё это, похоже, ляжет тяжёлым бременем на будущие поколения.

7. Природные бедствия подают тревожный сигнал

Китайский народ всегда почитал Небо, как неотъемлемую нравственную сущность, и страстно желал, чтобы человечество пребывало с ним в гармонии. В ходе многовековой истории они считали, что состояние дел в человеческом мире подчинено небесным знамениям и наоборот, небесные явления проявлялись в людском мире в форме знамений. Древние тщательно изучали связи между природными катаклизмами и поведением людей и принимали стихийные бедствия как наказание нации за неправедность или отклонение от истинного пути. Если люди не обращали внимания на небесные явления, то происходили более разрушительные несчастья, как повторные предупреждения. Если и на этот раз человек не становился на праведный путь, тогда его постигало очень большое бедствие.

С отклонением моральных устоев в Китае, особенно с тех пор, как Цзян Цзэминь в 1999 году начал подавлять Фалуньгун, страну сотрясают засухи, наводнения, песчаные бури. Некоторые из этих бедствий были особенно страшными, и ситуация только ухудшается. С 1949 по 1999 годы сильные песчаные бури бушевали в Китае сорок раз, двадцать три из них приходятся на девяностые годы, когда Цзян Цзэминь был у власти. В период, когда началось преследование Фалуньгун в 1999 году, песчаные бури были самые затяжные и сильные. С марта месяца до середины мая 2000 года на севере Китая бушевали песчаные бури 14 раз, охватывая огромные территории. Это явление 18 раз повторилось весной 2001 года. А песчаная буря 20 марта 2002 года осталась в памяти жителей Пекина, как светопреставление. Эта буря нанесла на город до 30 тысяч тонн песка, в среднем, по три килограмма песка на каждого жителя.

Последнее время каждое лето китайские крестьяне терпят бедствия от нашествия саранчи. В 2000 году саранча охватила 12 провинций и 160 округов общей площадью около 5 миллионов акров. Летом 2001 года эти прожорливые насекомые расплодились на территории, занимающей 160 округов в одиннадцати провинциях, населённых пунктах и автономных районах. Кроме восточной перелётной саранчи, полчища местной саранчи оккупировали огромную территорию суши в 11 миллионов акров, которую занимает Внутренняя Монголия и провинции Синьцзян и Ляонин. В наиболее пострадавших районах, это около 5 миллионов акров суши, саранча уничтожила почти весь урожай. Начиная с апреля 2002 года, саранча вновь распространилась по всему Китаю.

Министр и писатель Восточной Династии Хань( 25-220 гг. н. э.) Цай Юн однажды сказал: «Саранча появляется на Земле, когда император и его чиновники становятся жадными и теряют совесть». Летописи китайской истории полагают, что бедствия от нашествия саранчи являются признаком особо жестокого тирана в стране.

В апреле 2001 года в некоторых районах континентального Китая наблюдалось аномальное небесное явление. Например, в провинциях Шицзячжуан и Гуанчжоу был случай, когда ночью было светло как днём, когда после песчаной бури, разразившейся на территории провинции Ганьсу, пошёл снег. Не так давно в городе Сиянь Xian наблюдалось необычное выпадение осадков – дождь с грязью. Недавно в Гонконге поднялся сильный шторм, во время которого небо и земля поменялись цветами и на город обрушился град с проливным дождём и резкими порывами ветра.

В 2003 году южные районы Китая пострадали от сильных наводнений в то время, как жестокая засуха выжгла северную часть страны. Всего пострадало 6 провинций на юге Китая и 3 северо-восточные провинции. Вспыхнула опасная эпидемия. SARS неожиданно охватил нацию. За ней следом появился случай птичьего гриппа.

В июне 2004 года Пекин перенёс самое жаркое лето за последние 50 лет. И как ни странно, в этом же месяце в районе Линьцзи (Linzi) города Цзыбо (Zibo) провинции Шаньдун выпал снег. В городе Чжэньчжоу провинции Хэнань прошёл град, размером и формой напоминающий яйцо, вместе с сильной грозой и тайфуном. В городе Вэньчжоу провинции Чжэцзян в августе выпал снег.

Эти странные явления природы и небесные знамения следует рассматривать, с одной стороны — как предупреждение, посланное небом и адресованное Цзян Цзэминю. Он совершил много непростительных преступлений, с другой стороны — как напоминание китайскому народу о том, что отклонение от норм морали в обществе не может не иметь последствий, и может повлечь за собой ещё более масштабные, страшные беды.

8. Распад человеческого мира

Разложение морали и нравственности, произошедшее в китайском обществе за время правления Цзян Цзэминя, не имеет прецедента. Он отбросил Китай далеко назад, до черты, от которой почти нет возврата. Эгоизм и жадность Цзянапривели к коррупции, не имеющей себе равных, его зависть и паранойя явились причиной многих лет страшного Красного террора, его жестокость привела к ужасающему геноциду, какого не видывала современная история Китая. Его развращённость и глупость предрекли ему собственный приговор — клоун, возомнивший из себя гения, обречён на позор и бесчестье.

Люди могут спросить, как это Цзян сумел заставить всю нацию защищать его собственные интересы? Трудно понять его поступки. Остаётся предположить, не выполнял ли Цзян какую-то миссию с целью внести распад и бедствия? Такое объяснение становится резонным, если мы учтём необычность его происхождения, и что у него отсутствуют человеческие качества.[10]

Относительно вопроса о происхождении, присмотревшись повнимательнее, трудно не заметить, до какой степени внешность Цзяна представляет подобие жабы или какого-то водяного существа. После прихода Цзяна к власти на Китай обрушилось огромное количество наводнений. Куда бы он ни поехал, его сопровождали странные явления. Во время поездки в Германию на одной афише в том месте, где побывал Цзян, была изображена гигантская жаба; когда он ездил в Исландию, в местных газетах можно было встретить изображение жабы; при посещении Соединённых Штатов на эмблеме одного из ресторанов недалеко от китайского консульства была изображена большая жаба.

Вот мнение человека, одного китайского высокопоставленного чиновника, который высказался по поводу его необычных кулинарных склонностей: «Кроме редких птиц и животных, диета Цзяна включает так же саранчу, черепах и змей, скорпионов, крысят, даже человеческий мозг, получаемый из Вьетнама за большие деньги. Цзян также часто принимает препараты стимуляторы, такие как метамфетамин (в замороженном виде), чтобы освежиться и повысить жизненный тонус. Такая еда, если её можно так назвать, может вызвать у некоторых отвращение, а Цзян чувствует себя хорошо, свободно, он расслабляется, когда ест такие особые блюда».

Для любого человека, ведущего нормальный образ жизни, поведение Цзяна лишено здравого смысла. Но, опять же, если взглянуть на Цзяна, как на некое водяное существо в человеческом облике, который узурпировал трон, мы понимаем, что случай далёк от нормы. Из истории Китая, Дацзи — любовница правителя Ди Синя (также известного как Чжоу) династии Шан, была,согласно легенде, олицетворением духа лисы, животным с красивой, но обманчивой внешностью. Вместе с Ди Синемони убивали хороших чиновников королевского двора и применяли для этого самые суровые средства. Сегодня мы наблюдаем что-то, возможно, не столь отдалённое: Цзян Цзэминь, как уплотнённый ком зловещего Ци тысячелетней давности, воплотился в человеческий облик. Его цель — нести разрушение в мир людей.

*******

Без сомнения, пяти тысячелетняя история Китая повидала немало тиранов и предателей (многие воскресят в памяти таких, как Цзе и Чжоу), вероломных придворных чиновников и преступников, таких как Чжао Гао и Цинь Гуй. Но простой китайский народ, находившийся в нищете, сталкиваясь с войнами и природными бедствиями, выживал. Со сменой династии всегда наступал период обновления, всё возвращалось в состояние возрождения, наполнялось жизнью. Спустя несколько десятилетий восстановления цивилизация вновь процветала, страна восстанавливалась и становилась сильной. Пока дух нации оставался жизнеспособным, его природные ресурсы служили опорой и поддержкой нации. В настоящее время поводов для оптимизма гораздо меньше. После того, как Цзян Цзэминь, используя всевозможные средства, поднялся к вершине власти, основы существования Китая были подорваны и разобраны на части.

Более одного миллиона квадратных километров земли, на которой жили многие поколения наших предков, были тайно отданы иностранцам. Природные ресурсы, накопленные за многие годы,были безрассудно растрачены в непомерных количествах. Духовные ценности, которые передавались тысячелетиями из поколения в поколение, ныне искажены и деформированы. Люди потеряли веру — погоня за материальным обогащением выходит из-под контроля. Столкнувшись с повсеместным обманом, промыванием мозгов, угрозами и насилием, многие пошли на компромисс с тем, что ценили больше всего в жизни — честность, доброту, гуманность, скромность, уважительное отношение к человеческой жизни. Сейчас люди «плывут по течению», мстят злом за зло, не протянут руки тонущему, а гордыня и эгоизм толкают их на преступления.

В то время, когда десятки миллионов уволенных рабочих и свыше ста миллионов крестьян бьются, чтобы заработать на жизнь, Цзян транжирил сотни миллионов долларов из налоговых денег на сумасбродные затеи и всякие излишества.

Мудрец Менциус (Mencius) как-то заметил: «Если правитель являет собой плохой пример, этому примеру последуют его подчинённые». Ничто так не способствовало возникновению проблемы коррупции в Китае, как преступное правление Цзяна. Эта проблема породила множество других. За короткий срок китайские чиновники пополнили ряды продажных, развращённых дельцов. Повсюду распространилось взяточничество. В обществе орудуют и творят зло бандиты. В настоящее время образовалась огромная пропасть между богатыми и бедными, многочисленные экономические проблемы грозят сбросить Китай в пучину хаоса. Инфекционные заболевания, порождаемые беспорядочными сексуальными связями и наркотики, ведут к истощению физического здоровья людей. Тем временем хищническая погоня за материальным обогащением растлевает душу Китая. Расточительное потребление природных ресурсов означает, что изо дня в день сокращается жизненное и рабочее пространство. Если так будет продолжаться и дальше, то скоро нашим потомкам не останется ни клочка чистой земли, ни ковша чистой воды, ни глотка чистого воздуха.

Даже самый короткий перечень преступлений Цзян Цзэминя достаточен,чтобы человеку стало тяжело на душе. Количество беспримерных бедствий, которые Цзян принёс своей стране и её народу, намного превышает те, о которых мы здесь рассказали.

В истории Китая немало примеров империй, которые казались несокрушимыми, но были сломлены в результате падения нравов. Цзян Цзэминь избрал такой же путь, толкая всю нацию в бездонную пропасть. В настоящее время в душу каждого вселяется чувство страха и ощущение опасности из-за нарастающей волны перестрелок, поджогов, повальных отравлений, необузданного мошенничества и бандитских налётов. Ко всему прибавляются землетрясения, наводнения, нашествия саранчи, песчаные бури, что усиливает ощущение нестабильности. Да ещё всё чаще наблюдаются небесные знамения, как предупреждение Вселенной.

Преступления и злодеяния Цзяна предопределяют его бесславный конец. Ему невозможность избежать наказания, уйти от ответа. И настало время вынести Цзян Цзэминю окончательный приговор.

Издание этой книги мотивировалось желанием предоставить документальное подтверждение злодеяний, совершённых Цзяном. Поскольку до сих пор существуют бедствия, которые он сотворил в Китае и во всем мире, безжалостное преследование тех, кто верит в Истину—Доброту—Терпение, поскольку мы продолжаем сталкиваться со всем этим — с его жестокостью и безумством, повлекшим за собой падение духовных ценностей и человеческой совести в Китае. Каждый из нас стоит перед выбором добра и зла. Это проверка совести каждого в этом мире. Суд Небес поможет привести Цзяна к ответу, спасти Китай от окончательной гибели и возродить величественную цивилизацию, какой она когда-то была. А пока, возьмёмся каждый за своё дело. Давайте сделаем правильный выбор.

«« Предыдущая         Эпилог »»

Перейти на главную страницу: Власть любой ценой: Реальная история китайца Цзян Цзэминя

1. В переводе с китайского языка «наёмный работник на месяц».

2. Цитата из текста Менциуса Mencius (2A:6) : «Все люди имеют такое свойство — им тяжело переносить страдания других. Если вдруг кто- то увидел, что ребёнок упал в колодец, то его душа наполнится тревогой, болью, жалостью и состраданием. Он бросится спасать его не потому чтобы показать себя в выгодном свете перед родителями ребёнка, и не потому чтобы заслужить благодарность от соседей и друзей, и не потому, что боится плохой репутации. Он сделает это исходя из доброй стороны своей души. Если же у него нет чувства жалости и сострадания, то это не человек.Сострадание и жалость являются истоками человечности». (Перевод на английский — Вильгельма Теодора де Барии и Ирэны Блум «Истоки китайских традиций» , том 1. Нью-Йорк: Колумбийский университет прессы , 1999.).

3. Как об этом сообщалось на сайте Чайна ньюз China News Network от 5июля 2002 года.

4. Как об этом сообщалось в Чайна Юф Дэйли China Youth Daily, 15 июля 2002 года.

5. Как об этом сообщалось Nanfang Net,17мая 2002.

6. Самый крупный финансовый скандал потрясший Китай совсем недавно и похожий на дело Энрон Enron, имевшее место в США.

7. Ссылка на существующие в настоящее время в Китае затруднения в финансовых и отчётных секторах: хаотичность, полная неразбериха и мошенничество.

8. Ещё один громкий финансовый скандал в Китае.

9. Заметьте, что в Китае слово «интеллигент» имеет, как правило, широкое значение и применяется, когда речь заходит о хорошо образованном человеке. Оно не употребляется в смысле «академический» или «общественный
критик» как на Западе. В тесте, чтобы не создавать сложностей, мы употребили термин привычный для Китая.

10. Как об этом говорилось в начале этой книги.

__________

Чтобы оперативно и удобно получать все наши публикации, подпишитесь на канал Epoch Times Russia в Telegram